Savez-vous s'il y a une mosquée dans votre région? L'avez-vous déjà visitée?

L'Islam est-il toujours pertinent? Apparemment, il est. L'islam et les musulmans, ici en Allemagne et dans toute l'Europe, témoignent ce fait. Au lieu de commencer un débat scientifique sur la tempérance de l'Islam, je voudrais poser une thèse différente: Nous avons un problème de communication! Qui est le spécialiste de l'islam contemporain si ce n'est pas la personne qui pratique la religion sur une base quotidienne?

Dans le débat actuel sur l'intégration, les gens ne s'entendent pas, ils ne parlent pas les uns aux autres. Nous avons besoin de plus de communication.

À quand remonte la dernière fois que vous aviez eu une conversation avec un musulman? À quand remonte la dernière fois que vous avez eu une discussion sur la religion avec un musulman?

Mais nous ne parlons pas de la religion - la religion est une affaire privée. Le gouvernement peut promouvoir la coopération à travers les lois, la recherche et les fonds d'allocation pour les projets inter-religieux. Cependant, ça ne peut pas forcer la paix. Il est de la responsabilité des individus de communiquer ouvertement avec l'autre, et d'établir un sentiment de communauté.

Dans sa théorie de l'action communicative, Jürgen Habermas décrit la société comme une salle de communication, dans laquelle les individus sont responsables de mener un dialogue ouvert. Une société qui ne parvient pas à se livrer à la délibération mutuelle ouverte fait face à un problème. Le dialogue est le fondement de toute société pacifique.

Dans son concept de tolérance, philosophe Rainer Forst a expliqué que la tolérance comporte trois volets: l'objection, l'acceptation et le rejet.

Pour atteindre la tolérance, par conséquent, nous devons réévaluer nos raisons de l'objection, parvenir à l'acceptation et finalement rejeter nos positions initiales.

La tolérance nous pousse à aborder les autres malgré nos raisons initiales de la distance. La tolérance permet également de l'existence de différentes positions, même après l'échange d'idées.

Cette diversité est essentielle pour une société pluraliste.

Savez-vous s'il y a une mosquée dans votre région? Avez-vous déjà visité?

Aujourd'hui, l'islam est une provocation. Cependant, il est seulement une provocation parce qu'il ya beaucoup de préjugés associés au terme «islam». Les discussions tournent autour de ces préjugés externes. Et personne ne donne son homologue une chance d'exprimer leur position. Nous croyons que la femme portant le foulard doit être supprimée et l'homme barbu est un terroriste.

La dernière fois que vous vous autorisé à être surpris... C'était quand? Quand a été la dernière fois que vous vous approchez d'un étranger et lui a demandé: Qui êtes-vous?

Ceci est au cœur de notre problème:Ce n'est pas seulement que nous croyons savoir ce que l'Islam est - nous jugeons également les adeptes de la religion.

Un dialogue sincère, dans lequel les problèmes sont énumérés et remis en question, et les positions sont réévaluées, n'a pas été possible pendant une longue période.

De l'expérience personnelle avec le dialogue inter-religieux, je peux dire que l'échange de croyances et de valeurs est une expérience très enrichissante. Vous apprenez à connaître des gens fascinants. Mais cela nécessite une chose: Courage. Courage de changer, et le courage d'engager avec l'autre.

Pour moi et pour mes interlocuteurs, cela signifie souvent que nous devons expliquer et justifier nos croyances. Un tel dialogue ouvert nous conduit inévitablement à remettre en question nos propres positions, qui peut être difficile. Nous sommes obligés de demander: Est-ce les mêmes lois sont encore pertinents? Le rôle de l'église chrétienne est-il toujours pertinente? Faut-il accorder aux communautés musulmanes des mêmes privilèges?

Ce dialogue est déjà détenu, mais il est malheureusement tenu parmi l'élite. Pourquoi ne pas vous prendre l'initiative de mener un dialogue ouvert et curieux? Vous pourriez apprendre quelque chose de nouveau à propos de quelqu'un d'autre et sur vous-même. Ceci est le véritable défi.

La conversation est la meilleure façon de prévenir l'extrémisme. Il y a des groupes militants, tels que Ufuq.de, qui mènent des discussions sur l'islam et l'islamophobie dans les écoles et autres institutions. Ces activités posent la question: Comment voulons-nous vivre?

Je crois que nous devrions travailler à la coopération, au lieu de la coexistence passive. Essayez-le. Cherchez ces conversations. La tolérance et l'ouverture ne correspond pas à une islamisation de l'Occident.

Au contraire, un peu d'ouverture dans le métro, dans la rue, ou sur un terrain de sport favorise la confiance. Il n'a même pas besoin d'être une discussion sur la religion.

Vous remarquerez que la majorité des musulmans ne sont pas plus ou moins extrême que la majorité de la société. Que vous soyez non-musulman ou musulmane, réglez ce défi pour vous-même.

La liberté de religion ne doit pas être comprise comme l'élimination de la religion de dialogue. Au contraire, nous devrions être en mesure de partager nos raisons de croyance religieuse.

Traduit de l'anglais par MuslimPress

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